و أمّا ما اختاره المصنّف فالحقّ الذي لا يأتيه الباطل و هو : أنّ الواجب تعالى لمّا كان مجرّدا عن المادّة و القوّة و الاستعداد ، فيكون عقلا و عاقلا و معقولا بالوجه الذي مرّ بيانه [ 1 ] و لمّا كانت الممكنات بأسرها مستندة إليه على الترتيب

--> ( 1 ) . الأنعام ( 6 ) : 59 . ( 2 ) . ر . ك : الأسفار ، ج 6 ، صص 264 به بعد ؛ ج 7 ، صص 55 - 57 .